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云南古桥上的建筑小品
来源:  发布时间:2012-05-22  点击量: [打印] [关 闭]

王家凯

禄丰县丰裕桥拱圈上栩栩如生的人物浮雕    杜江荣摄

对于今天的人们来说,“小品”一词可谓家喻户晓,妇孺皆知。一个个精彩的文艺小品,使赵本山、宋丹丹等一批小品演员

成了明星。

小品原指佛经的简本,现指简短的杂文或其他短小的表现形式。

文艺作品中有小品,建筑中同样有小品。

在传统的建筑理念中,为了营造意境和氛围,在搞好主体建筑的同时,设计者和建设者往往会增加一些附属的小型单体建筑,这类建筑就称为“建筑小品”。建筑小品为庄严恢宏的严肃建筑增添了情趣,丰富了空间,活跃了建筑序列和建筑环境的氛围。建筑小品作为一种手段和元素,在古代的建筑中被广泛应用。在中国古代园林建设中,桥梁常常被当作小品。园林中的这些桥梁,具有实用性,同时也点缀和美化了景观。在古桥建设中,古人也将一些常用的建筑元素作为小品,点缀于古桥之上,增强了古桥的历史感和文化氛围。

在云南古桥中,碑碣是用得最多的一种建筑小品。碑碣实际上就是桥碑。人们把方头的桥碑称为“碑”,圆头的桥碑则称为“碣”。碑碣由碑首、碑身、碑座三部分组成。

碑身是碑碣的主要部分。云南古桥的碑身绝大多数为长方形,少数为六棱形的石柱。碑碣碑身刻有碑文,记述建桥经过,以及为建桥做出了贡献的人。因此,碑碣成为后人了解桥梁历史的主要物证。有的桥梁经过多次维修,每次维修都会立一块桥碑,这些碑碣集中起来就成了该座桥梁的历史。在云南古桥中,碑碣规模最大、保存最为完好的当数禄丰星宿桥。该桥桥西建有一座巨大的石坊,上面9块石碑详细记录了建桥经过。

在云南古桥的建筑小品中,亭也是采用比较多的一种建筑形式。开远市小龙潭有座大新桥,又名双龙桥,桥为单孔石拱桥,不大也不高,但桥上的砖木结构二重檐攒尖六角亭却显得十分气派,亭高10多米。

“亭”有“停”的意思,桥上建亭,使桥成了人们停下来休息或驻足观景的好地方。腾冲太极桥桥上就建有一座石砌飞檐观瀑亭,为人们观景提供了理想场所。

清朝光绪年间,蒙自县鸣鹫乡静灵山麓建了一座缘狮洞山门桥。这是一座单孔石拱桥,长7米,宽4米,小桥上也建有单檐歇山顶门亭。

丘北县上寨有座不大的单孔小河桥,桥上同样建有瓦屋凉亭。

建水天缘桥,桥中间一孔上也建有亭子。

桥与亭的结合,灵活多样,根据景色搭配的需要,有的亭子建在桥的中部,有的则建在桥头或桥尾。

亭,常常与楼阁联系在一起。古桥上的建筑小品,小的称“亭”,规模大一些的则成了楼、阁。

在云南古桥中,阁楼最为气派的当数建水双龙桥。这座17孔大石桥桥中建有一座高近29米、边长16米的三重檐方形阁楼,层檐重叠,檐角交错。拾级登楼,可远眺万顷田畴,千家烟火。大桥南端还有六角攒尖顶亭一座,檐角飞翘,玲珑秀丽。整座桥以中间阁楼为中心,阁楼下是全桥最大的一个拱洞,两边各有8个小孔对称分布,突出中心部位作为“主”,两侧部位起到衬托作用作为“从”,并与中轴线对称布置,从而使整座桥梁体型关系主次分明,匀称悦目,给人一种庄重、均衡和稳定的美感。阁楼和亭子,使双龙桥变得更加美观,也更有气势,成了双龙桥不可分割的部分。

与双龙桥相距不远的乡会桥桥上建筑又是另一番景象。乡会桥是一座三孔石拱桥,桥面由二层楼阁全部覆盖,一层为桥面通道,二层供人观景和居住。阁楼结构为一直二横、一大二小的三个歇山屋顶,歇山屋顶经由两个卷棚屋顶过渡、连接,构成楼阁一高二低、两横三纵、大者居中、主次分明的外观特色。

宾川南薰桥与乡会桥相似,桥上的桥楼同样覆盖了全桥,使石拱桥变成了廊桥。

这种廊桥在木梁桥中更为多见。

云南现存木梁桥中,名气最大的要数云龙通京桥。该桥始建于清乾隆四十一年(1776年),横跨沘江,为伸臂式单孔木梁桥。桥梁上部采用马鞍架构建成弧形屋顶,远远看去,整座桥就像悬空的一幢大瓦屋。桥上设有栏杆和坐凳,既可供人马通行,又可让人们休息、避雨或乘凉。因木头遇水容易腐朽损坏,桥上建屋能够为桥梁遮风挡雨,保护桥身不受风雨侵蚀,延长桥梁的使用年限。因此,云南现存的木梁桥基本上都是廊桥。

始建于明代的剑川金龙桥、始建于明万历元年(1573年)的巍山永济桥、始建于清乾隆十三年(1748年)的西畴牛羊太平桥、始建于清嘉庆十五年(1810年)的宾川岩涧桥都建有牌楼、桥房,成为典型的能遮风挡雨的廊桥。

西畴县保兴桥上的石狮   杜江荣摄

在迪庆州维西县有座始建于清光绪二年(1823年)的梁桥,上面盖有瓦屋。镇雄县罗坎镇军备村委会与老街之间的白水江上,有座始建于清代的木梁桥,上面同样盖有瓦屋。

廊桥通常都在廊柱根部安装矮栏,上面架设平板,成为形如板凳的坐凳栏杆,供人休息。有的桥在坐凳栏杆的平板外侧再安置靠背栏杆,游人还可以斜躺着休息。

除亭台楼阁外,有的古桥还建有牌楼。牌楼一般建在古桥的最前面,好比古桥的大门,用以增强古桥的气势。禄丰星宿桥牌楼是云南古桥中比较气派的牌楼。这是一座四柱三门琉璃龙脊、斗拱密布的木石结构建筑,牌楼正中上方的“星宿桥”匾额和“星宿公园”匾额,标名牌楼既是星宿桥的桥门洞,也是星宿公园的门洞。

梁桥、拱桥上有亭台楼阁,索桥上同样有亭台楼阁。怒江双虹桥、丽江石鼓铁虹桥、金沙江金龙桥、漾濞县云龙桥、永平县双鹤桥、巍山南薰桥、云龙县安澜桥、禄劝县普渡河桥都建有门楼、桥亭。

建水县天缘桥上的桥亭  李正疆摄

在云南古桥中,与桥上的桥亭和阁楼紧密相连的还有神龛。开远市小龙潭大新桥上的六角亭中空以通车马,两厢壁设有供奉神像的神龛。建水天缘桥、见龙桥,剑川金华镇向湖村附近的德胜桥,桥上或桥头都设有神龛。

有的桥设立神龛,有的桥则在桥头建筑庙宇。《徐霞客游记》在记述澜沧江上霁虹桥时,有这样一段文字:“又一里而至铁索桥之东。先临流设关,巩石为门,内倚东崖,建武侯祠及税局,桥之西,巩关亦如之。”“此桥始于武侯南征,故首祀之。”这段文字说明,早在明代,霁虹桥头就建有武侯祠。

诸葛亮在人们心目中是智慧的化身。有趣的是建水大新桥头也曾建有武侯祠。明巡按李正隆写的《新建曲江桥记》这样写道:“关于武侯,心契神合……余固昉兰津而礼侯,以民志也……以侯之精忠贯日而永奠之,其不比于鞭石竖梁哉。”

这段文字告诉人们,大新桥建武侯祠仿照的是霁虹桥的做法,核心是“以侯之精忠贯日而永奠之”。

巍山县城东1.5公里处有座衍洋桥,桥就建在嵯耶庙旁,桥也曾称嵯耶庙桥,为单孔石拱桥,始建于南诏末期。嵯耶是南诏第12代国王隆舜年号。

 

 洱源县天衢桥上望柱和栏板  王家凯摄   南华县灵官桥栏板上的石雕 王家凯摄

在云南古桥旁建立的庙宇中,比较多的是观音庙。在大理州的一些古桥旁,建立的则是本主庙。剑川县沙溪寺登街有座玉津桥,桥头就建有一座白族本主庙。

在古代,人们把修路建桥看作是积德行善的事。桥上设置神龛,桥头建筑庙宇,方便人们祭拜神灵。有的古桥,既没有庙宇,也没有神龛,人们依然会到桥头烧香磕头,可谓香火不断。而那些桥上的神龛和桥头的庙宇则被世代延续的香火熏得黝黑。将古桥作为祭拜神灵的场所,充分说明古桥在人们心目中的地位。人们在这里烧香磕头,既有求神灵保佑个人和家庭平安幸福之意,也有求神灵保佑古桥平安长久之意。人们的这种意愿在古桥的其它小品上也有体现。

除庙宇外,塔也是古桥建筑中常用的建筑小品。南涧彝族自治县乐秋乡乐秋村民委员会瓦屋村下的山箐里有座单孔圆拱石拱桥横跨乐秋河上,该桥据文物部门推断为明代所建,桥面用石头和陶砖砌筑而成。这座藏于深山之中的古桥原南北两端各建有小庙,桥南山崖上还建有一座古塔。

剑川县城北7.5公里处石菜江上有座始建于清乾隆年间的“五洞桥”。该桥建成时桥两侧设有40根栏柱,村民形象地将其称为“蜈蚣”。为了不让这条“蜈蚣”走动,村民特意在城北半里的路口立一照壁,正面题“金龙保障”,背面写“剑气江声”。桥建成后,常被洪水冲决,甸心村民又在桥南建起一座12级石塔,以镇蛟龙。

立照壁,建石塔,目的就是要让古桥千秋永固。随着岁月流逝,五洞桥上的栏柱,以及路口的照壁、桥旁的石塔早已不见综影。近年,当地村民又在桥旁重新修建了石塔。

探访云南古桥,常常会为桥上精美的石雕所吸引。古桥上的石雕,最常见的是狮子,它们常常被安放在古桥的两端。禄丰星宿桥、通迎桥、丰裕桥等古桥桥头都有石狮。这些桥上的石狮历经风风雨雨,不少已被损坏,残缺不全。像西畴县保兴桥等一些古桥桥上的石狮却保存完好。

狮子原产于非洲、西亚和中亚等地,大约在汉代开始传入中国。狮子作为守护神,立于桥头,使古桥频添了气势。狮子又名“狻猊”、“辟邪”,人们用狮子装饰桥梁,主要还是出于“厌胜”的目的,让这些力大无穷的神兽来为人们镇住水族中的精魅,以保古桥世代平安。

禄丰县丰裕桥桥拱上的龙头   杜江荣摄

除了狮子,大象、老虎等动物的雕像也常见于古桥之上。它们的作用同样是为了镇住水族中的精魅。

中国的古代先民把龙当作图腾,中华民族被称为龙的传人,龙,既是中国文化的象征,也是中华民族精神的象征。在中国人的观念中,龙是左右人们生产、生活和安全的神灵,人们把龙的基本神性概括为16个字:喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆福、示威。龙的神性中第一位的是“喜水”。人们认为,龙缘水而生,与水密切相关,江河湖海,凡是有水的地方就有龙王存在,因此,中国的不少江河名称中都有一个“龙”字,人们用“龙”字为江河命名,同样用“龙”字为跨越江河的桥梁命名。在古人的心目中,龙族有好有坏,义龙为善,恶龙为祸。人们希望“义龙”为人造福,锁住“恶龙”以求平安,这种观念在古桥上得到最充分的体现。

云南很多古代石拱桥上都有龙的形象。人们在桥梁拱圈最高处上游一侧雕刻龙头,下游一侧则雕刻龙尾,整座桥好似一条巨龙导引河水平安通行。显然,这里的龙就是“义龙”、好龙。

在有的拱桥上,既能看到龙头、龙尾,还能在桥拱的下方看到悬挂的刀或剑。宣威市城北20公里的大屯村南有座横跨盘龙河的三孔石拱桥盘龙石桥。该桥三个跨度平均的桥孔呈均衡的半圆形,在三个半圆形的桥孔上端,各悬一把象征逼退蛟龙的铁质“杀龙刀”。位于宣威城东盘龙河上的另一座石拱桥石龙桥桥拱上则悬有一把“斩龙剑”。

 在科技并不发达的古代,“杀龙刀”和“斩龙剑”表达了人们降伏“恶龙”,希望古桥长久为人类造福的美好愿望。

禄丰丰裕桥桥冠石上镶嵌着一组以人物为题材的石雕,人物形象栩栩如生。这种以人物为题材的石雕在云南古桥中并不多见,仔细看,石雕上还有水纹和龙的形象,显然,这组石雕也是以降龙伏妖为主题的。

牟定县有个叫水东瓜村的地方有座建于民国13年(1924年)的单孔石拱桥。此桥又矮又小,当地人称双龙桥,与建水17孔大石桥同名。桥虽小,但桥旁的牌坊式桥碑却做得十分认真,石坊上还雕刻有鹌鹑等动物浮雕,用“鹌鹑”的谐音有安全之意,表达的同样是一种希望小桥平安长久的愿望。

在古桥上,栏杆、栏板也是常见的建筑小品。它们被用于桥面两侧,既有美化桥梁的功能,又有安全功能。

桥上栏板与栏板之间的立柱,俗称“柱子”,又称望柱,它由柱头和柱身两部分组成,柱身比较简单,一般只做成方形石柱而不加雕刻。装饰主要在柱头上,形式多样,比较常见的有莲瓣头、石榴头、二十四节气头、龙凤纹头,还有人物、动物、水果图案等。栏板题材也很丰富,有云纹、卷草纹、几何图形图案、植物、鸟虫等。洱源县天衢桥的望柱上还雕刻有石狮子。建于明万历二十九年(1601年)的南华灵官桥立有结实的望柱和精美的栏板,虽历经400多年的风雨,栏板上雕刻的花卉图案依然保存完好。

在古代民间建筑中,抱鼓石也是经常采用的石作之一,古桥建筑中也不例外。抱鼓石一般是一块雕刻成圆鼓形的厚石,形似旭日,势如战鼓,立于桥梁栏板两头。抱鼓石鼓面上常常雕刻有形象逼真的花卉、动物图案,使桥梁增添了美感。

建水县汤武桥上精美的抱鼓石   李正疆摄

位于昆明市五华区厂口乡下瓦恭办事处的金锁桥建有一石水缸,这一小品具有很强的实用功能。据说,当年,当地村民轮流往缸里挑水,使过往客商在桥上随时都有水喝。这一小品折射出的是当地纯朴的民风

与云南古桥相关的建筑小品可谓形式多样,内容丰富多彩。这些小品与古桥融为一体,赋予了古桥深厚的文化内涵,提升了古桥的文化品位,使古桥变得更加生动。古桥上的建筑小品是古桥文化的重要组成部分。阅读和分析云南古桥上的建筑小品,有助于我们加深对于云南古桥和古代交通史,以及古代民风民俗的认识,从中感悟古人的聪明和智慧,同时也感受到古桥文化的博大精深。

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